DILLUNS 6/3/17 QUARESMA 8


Día 8


Os he demostrado así en todo momento que es preciso trabajar para socorrer a los necesitados, teniendo presente aquella máxima de Jesús, el Señor: “Más dicha trae el dar que el recibir”.
—Hechos 20:34-36

PARA REFLEXIONAR

¿Quién hay en tu entorno que necesita de ti a nivel material, emocional, intelectual, social o espiritual?

¿Qué puedes hacer por ellos?

¿Qué vas a hacer por ellos?

¿Cuándo lo vas a hacer?

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DIUMENGE 5/3/17 QUARESMA 7

Día 7

Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.
—Mateo 6:21

PARA REFLEXIONAR

Al seguir las pistas arriba mencionades

¿Qué has descubierto acerca de tu tesoro?

¿Cuál es?

¿Cómo encaja con el llamado de Jesús a ser imitador suyo y un agente de restauración y reconciliación en un mundo roto?

¿Qué sucede con la construcción del Reino de Dios?

¿Qué lugar ocupa en tu corazón?


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DISSABTE 4/3/17 QUARESMA 6

Día 6

Nadie puede servir a dos amos al mismo tiempo, porque aborrecerá al uno y apreciará al otro; será fiel al uno y del otro no hará caso. No podéis servir al mismo tiempo a Dios y al dinero.
—Mateo 6:24


PARA REFLEXIONAR

Al ser la reflexión, como ya indiqué anteriormente, un inclinarse hacia atrás para ganar distancia y perspectiva y, por tanto, poder observar mejor la realidad, en este caso, nuestra propia vida, estas son las preguntas que quiero dejar contigo. Al reflexionar sobre tu vida

¿Qué lealtades en competencia puedes observar?

¿Qué efecto tienen sobre tu seguimiento de Jesús?

¿Qué debes hacer al respecto?

¿Qué te impide hacerlo?

¿Qué aprendes con toda esta reflexión sobre ti mismo y tu vida?

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DIVENDRES 3/3/17 QURESMA 5


Día 5


Habla que tu servidor escucha.
—1 Samuel 3:10
Escucha, Israel.
—Deuteronomio 6:4

PARA REFLEXIONAR

¿Cuándo fue la última vez que escuchaste la voz del Señor?

¿Cómo fue, en qué circunstancias te habló?

¿Qué temas, situaciones, personas en tu vida requieren que hoy escuches su voz?

¿Qué puedes hacer para escucharla?

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DIJOUS 2/3/17 QUARESMA 4


Día 4


Levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba.
—Marcos 1:35

PARA REFLEXIONAR

¿Cuándo sería, durante la semana, el mejor tiempo para ti?

¿Cuál sería el mejor entorno para llevarlo a cabo?

¿Qué beneficios te reportaría?

¿Qué te puede impedir hacerlo?

¿Cómo puedes superar esos potenciales obstáculos?

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DIMECRES 1/3/17 QUARESMA 3

Día 03

Y dejándolo todo, se levantó y le siguió.
—Lucas 5:28

PARA REFLEXIONAR

En relación con esto el anónimo autor de Hebreos nos indica que, dejemos aun lado todo lo que nos estorba y el pecado que nos enreda, y corramos con fortaleza la carrera que tenemos por delante. Fijemos nuestra mirada en Jesús.

¿Qué cosas te enredan y te impiden o hacen más lento tu paso?

¿Qué pecados debes despojarte?

¿Qué te dice el Espíritu del Señor respecto a todo ello? ¿Qué vas a hacer?

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DIMARTS 28/2/17 QUARESMA 2

Día 2

¿Quién podrá entender sus propios errores?
Líbrame de los que me son ocultos.
—Salmo 19:11

PARA REFLEXIONAR

¿Cuándo vas a dedicar un tiempo para que el Señor examine tu corazón?

¿Qué entorno es el más favorable para ti?

¿Quién podría –si fuera preciso- ayudarte en este proceso?

¿Qué obstáculos anticipas que te pueden impedir hacerlo?

¿Cómo puedes superarlos?

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DILLUNS 27/2/17 QUARESMA 1

INTRODUCCIÓN

¿Cuaresma para cristianos evangélicos? Soy consciente de las reservas que puede despertar entre nosotros descendientes, de una manera u otra, de la Reforma Protestante del siglo XVI.

Muchas de nuestras comunidades practican el Adviento, el tiempo que precede a la celebración de la Navidad. La iglesia que pastoreo en Barcelona, una comunidad Bautista con más de 130 años de antigüedad, siempre ha celebrado los cuatro domingos de Adviento. El simbolismo de encender cada domingo una vela en la corona y la reflexión sobre la llegada de Jesús nos preparaba, y prepara todavía hoy, para el culto de Navidad, lleno de música, alegría y gozo por recordar el nacimiento de nuestro Mesías y Salvador.

Sin embargo, de ahí a celebrar la Cuaresma muchos pueden pensar va un gran trecho, nos suena, lo reconozcamos o no como muy católico romano y mentalmente nos cuesta aceptarlo aunque desconozcamos su origen, significado y práctica. Este es el propósito de esta guía. Explicar su origen, su significado y proveer recursos para poderlo practicar y enriquecer, por medio de ella, nuestra espiritualidad.

EL ORIGEN DE LA CUARESMA

Tal vez estaría bien comenzar explicando el significado de la palabra Cuaresma. Deriva del latín quadragésima, que significa cuadragésimo día, el día 40 antes de la Pascua. Se llama de este modo porque comprende los cuarenta días que van desde el miércoles de ceniza hasta el jueves santo, cuando comienza la celebración de la Pascua o Semana Santa.

La Cuaresma, sin embargo, no es un invento católico. Sus orígenes se remontan tan tempranamente como el siglo II de la era cristiana. Fue precisamente en estas fechas cuando los primitivos seguidores de Jesús comenzaron a celebrar la muerte y resurrección del Cristo y, consecuentemente, pensaron en la necesidad de un tiempo previ de preparación que se caracterizó por la reflexión, la meditación y la conversión espiritual. Al principio, sin embargo, no tuvo la estructura actual de los cuarenta días
previos.

Fue en siglo IV, es decir, hace más de 1600 años, que se consolidó la estructura actual de este periodo del año litúrgico. Poco a poco en todas las iglesias de la Cristiandad esta práctica se fue extendiendo y sigue celebrándose a día de hoy aunque mayoritariamente son los católicos y ortodoxos los que han preservado una tradición que se ha perdido en las iglesias de tradición reformada y posteriores.

¿Por qué cuarenta días? Bueno, no es difícil ver el simbolismo del número en los días que Jesús pasó en el desierto siendo tentado justo al comenzar su ministerio. La Cuaresma sería pues para el creyente un tiempo de travesía por el desierto para encontrarse con el Señor y evaluar su vida a la luz de la Palabra. El número cuarenta està también presente en otros personajes bíblicos, Moisés, Elías y Jonás.

Si deseamos enriquecer nuestra vida espiritual con la observancia de la Cuaresma, creo que es importante para nosotros los cristianos evangélicos, conocer su origen. Saber que no estamos «cayendo» en una práctica católica, en un legalismo o ritualismo vacío. ¡En absoluto! Estamos recobrando algo que nunca debimos perder. Volviendo a una práctica que estableció la iglesia primitiva. A un tiempo para examinar nuestras vidas.

EL SIGNIFICADO DE LA CUARESMA

Los que vivimos en las sociedades de culturas occidentales padecemos ritmos de vida frenéticos. Esto es aún más cierto si habitamos una gran ciudad, cualquiera de las grandes o medianas urbes de América Latina o Europa. La vorágine que marca la cultura y la ciudad hace que tan apenas tengamos tiempo para nada. En este tipo de entornos la reflexión, la meditación, el centrarnos en Dios parece un auténtico lujo. El peligro es que nuestra vidas, entendiendo por ellas nuestras prioridades, valores,
acciones, omisiones, deseos, anhelos, etc., pueden ir escorando más y más y llevarnos a una desorientación espiritual sino a un auténtico naufragio. ¿Vamos por el camino correcto? ¿Estamos siguiendo a Jesús? ¿Está el Maestro todavía a la vista o ya no lo visualizamos? Hay que pararse, evaluar y rectificar si fuera necesario.

Este es precisamente el propósito, la razón de ser de la Cuaresma. Es una estación que la iglesia instituyó precisamente con esa finalidad, pararnos, meditar, reflexionar sobre cómo estamos viviendo y cómo deberíamos vivir. Un tiempo para dejar que el Señor eche luz sobre el exterior y el interior. Las conductas y las motivaciones.

La Cuaresma puede significar para cualquier seguidor de Jesús una oportunidad única para profundizar en su seguimiento del Maestro. Una posibilidad de hacer un examen en profundidad de la vida persona en todas sus facetas y dimensiones. Una puerta abierta a una nueva conversión, entendiendo por conversión un volverse a Dios de los caminos errados, equivocados, de rebeldía.

La Cuaresma es, por tanto, no un lujo, sino una necesidad básica de todo seguidor de Jesús. No es una experiencia para iniciados en la fe, pastores o creyentes especialmente comprometidos ¡En absoluto! Es una llamada de parte del Señor a todos y cada uno de nosotros para considerar nuestros caminos y volvernos a Él.

LA PRÁCTICA DE LA CUARESMA

Las distintas tradiciones cristianas la celebran de maneras diferentes. Mi invitación es a mantener el fondo aunque no sigamos las formas. El fondo consiste en dedicar cuarenta días a un especial peregrinaje espiritual con el Señor. Un peregrinaje en el cual iremos exponiendo diferentes facetas de nuestra vida a la luz de la Palabra e invitaremos al Espíritu Santo de Dios a que nos guíe, tal y como prometió, a toda la verdad. Estaremos atentos a la voz del Maestro que nos dijo que es nuestro privilegio poderla oír y reconocer en medio de tantos y tantos ruidos.

Para ello cada uno de los cuarenta días encontrarás el mismo formato. En primer lugar, un fragmento de la Biblia –muchos de los pasajes son los que tradicionalmente la iglesia ha usado-. A continuación, una breve meditación sobre el texto que te invitarà a la reflexión, es decir, a mirar tu vida desde la distancia y la perspectiva, observarla desde los ojos de la Biblia. Finalmente, unas preguntas que tienen como finalidad establecer un puente entre la reflexión y la aplicación.

Te sugiero, si lo deseas, que siguas el siguiente formato:
1. Oración
Asegúrate que no hay pecado inconfesado en tu vida. Pide al Señor que según su promesa perdone tu pecado (1 Juan 1:9). Pide al Espíritu que según prometió Jesús te guié a toda la verdad (Juan 16:13)

2. Lee el pasaje y la meditación correspondiente a cada día.

3. Reflexiona ayudado de las preguntas provistas para cada día. Presta especial atención a la voz del Señor.

4. Aplica aquello que el Espíritu te invite a hacer.

Deseo de todo corazón que el viaje espiritual de la Cuaresma sea para ti una experiencia tan desafiante, enriquecedora y transformadora como lo ha sido para mí.

Día 1

Así ha dicho el Señor de los ejércitos: Meditad sobre vuestros caminos —Hageo 1:7

PARA REFLEXIONAR

Reflexión es una palabra latina que significa inclinarse hacia atrás para ganar distancia y perspectiva

¿Cuánto tiempo hace que no reflexionas sobre tu vida?

¿Qué beneficios puede aportarte reflexionar?

¿Qué temores te produce el hecho de darle un vistazo a tu vida?


Per un millor aprofitament de les lectures, us recomanem els comentaris del llibre que estem seguint, PREPARÁNDONOS PARA LA PASCUA, 40 días de reflexión bíblica personal, de Félix Ortiz, publicat per ARAGÓN Books

Diumenge 26 de Febrer Comparteix el que has après amb els germans.


LECTURA DISSABTE 25/2/17 SALM 100 i 2ª TIMOTEU 4


Dissabte 25 de Febrer

2ª Timoteu 4

Davant de Déu i de Jesucrist, que ha de judicar els vius i els morts, et conjuro, per la seva manifestació i pel seu Regne: proclama la paraula de Déu, insisteix quan és oportú i quan no ho és, reprèn, interpel·la, exhorta, com un que té molta paciència i sap ensenyar. Perquè vindrà un temps que alguns no suportaran la sana doctrina. Seguint els propis capricis i buscant qui els afalagui les orelles, s'envoltaran d'un munt de mestres, no voldran escoltar la veritat i es desviaran cap a les faules. Tu, però, sigues sobri en tot, suporta els sofriments, fes obra d'evangelitzador, compleix bé el teu ministeri.
Pel que fa a mi, estic a punt d'oferir la meva vida com una libació; ha arribat l'hora de la meva partença. He lliurat un bon combat, he acabat la cursa, he conservat la fe. I des d'ara tinc reservada la corona de la justícia que aquell dia em donarà en premi el Senyor, jutge just; i no tan sols a mi, sinó a tots els qui anhelen la seva manifestació.
Afanya't a venir a trobar-me aviat. 10 Per amor d'aquest món, Demes m'ha abandonat i se n'ha anat a Tessalònica. Crescent se n'ha anat a Galàcia, i Titus, a Dalmàcia. 11 Lluc és l'únic que s'ha quedat amb mi. Pren Marc i porta'l amb tu, que m'és útil en el ministeri. 12 He enviat Tíquic a Efes. 13 Quan vinguis, porta'm el mantell que em vaig deixar a Tròada, a casa de Carp; porta'm també els llibres, sobretot els de pergamí. 14 Alexandre, el calderer, m'ha fet molt de mal; el Senyor li pagarà el que mereixen les seves obres. 15 Tu també guarda-te'n, perquè s'ha oposat fortament a la nostra predicació.
16 En la meva primera defensa davant el tribunal, ningú no em va fer costat, tots em van abandonar. Que Déu els ho perdoni. 17 Però el Senyor m'assistia i em va donar forces perquè acabés de predicar el missatge i poguessin escoltar-lo tots els pagans. Ell m'ha alliberat de la gola del lleó! 18 El Senyor m'alliberarà de totes les insídies i em salvarà per dur-me al seu Regne celestial. A ell la glòria pels segles dels segles. Amén.
19 Saluda Prisca i Àquila i els de la casa d'Onesífor. 20 Erast s'ha quedat a Corint; a Tròfim el vaig deixar malalt a Milet. 21 Afanya't a venir abans de l'hivern. Et saluden Eubul, Púdens, Linus, Clàudia i tots els germans.
22 Que el Senyor sigui amb el teu esperit. Que la gràcia sigui amb vosaltres.



Salm 100

Aclame al Señor, la tierra entera,
sirva al Señor con alegría,
entre a su presencia con vítores.
Reconozca que el Señor es Dios,
que nuestro Dios es poderoso,
nosotros somos su pueblo
y ovejas de su rebaño.
Entrad por sus puertas dándole gracias,
por sus atrios con himnos,
dadle gracias, bendecid su Nombre:
El Señor es bueno, su amor es eterno,
su lealtad perdura por generaciones.

Un salmo dividido en dos estrofas donde por siete veces se nos invita a la adoración y reconocimiento de nuestro Dios. Cada una de las dos estrofas nos provee con tres diferentes razones por las cuales debemos tener esa actitud hacia el Señor.
Yo quiero reconocerlo porque es bueno y durante estos últimos días me ha mostrado una y otra vez su bondad. No quiero, no puedo y no debo atribuir las bendiciones a la casualidad o al azar. Quiero, puedo y debo atribuirlo a que el Señor es bueno para conmigo.

El salmo es una invitación a pararse, tomar distancia y perspectiva y reconocer la bondad del Señor en nuestras vidas.
Un principio

La falta de tiempo y perspectiva nos impide reconocer que el Señor es bueno.

LECTURA DIVENDRES 24/2/17 SALM 99 i 2ª TIMOTEU 3


Divendres 24 de Febrer

2ª Timoteu 3
Ja saps que en els darrers dies vindran temps difícils. Hi haurà homes egoistes, amics del diner, vanitosos, orgullosos, difamadors, rebels als pares, desagraïts, profanadors, sense cor, venjatius, calumniadors, intemperants, cruels, enemics del bé, traïdors, impulsius, encegats, amics del plaer més que de Déu. Aquests homes mantindran les aparences de la pietat, però rebutjaran la força que posseeix. Aparta't de gent així! Són d'aquest grup els qui es fiquen per les cases i capten dones carregades de pecats, arrossegades per tota mena de passions, que sempre estan aprenent, però que mai no són capaces d'arribar al coneixement de la veritat. Tal com Jannes i Jambres es van oposar a Moisès, aquests també s'oposen a la veritat. Són homes amb l'enteniment malmès i amb una fe reprovable. Però no faran gaires més progressos, perquè la seva insensatesa serà coneguda de tothom, com ho va ser la d'aquells dos.
10 Tu, però, m'has seguit pas a pas en l'ensenyament, la manera de viure, els propòsits, la fe, la paciència, l'amor, la constància, 11 les persecucions, els sofriments, com els que vaig passar a Antioquia, a Iconi, a Listra. Quines persecucions no vaig haver de suportar! Però de totes, el Senyor me'n va treure. 12 Tots els qui vulguin viure piadosament en Jesucrist seran perseguits. 13 Per la seva banda, els homes dolents i impostors aniran de mal en pitjor, alhora enganyant i enganyant-se.
14 Tu persevera en el que has après i has acceptat fermament, recordant qui t'ho ha ensenyat. 15 Des de ben petit coneixes les Sagrades Escriptures, que tenen el poder de donar-te la saviesa que duu a la salvació gràcies a la fe en Jesucrist. 16 Tota l'Escriptura és inspirada per Déu i útil per a ensenyar, refutar, corregir i educar en el bé, 17 perquè el qui és home de Déu arribi a la maduresa i estigui sempre a punt per a tota obra bona.


Salm 99

Oh Rey poderoso, que amas el derecho,

Tú has establecido la rectitud;

Tú administras en Jacob

la justicia y el derecho.

Exaltad al Señor, nuestro Dios,

postraos ante el estrado de sus pies:

Él es santo.



Tres estrofas estructuran este salmo: La primera nos indica que Dios reina, la segunda, que es justo y santo y la tercera que el Señor se revela.

Precisamente lo que ha llamado mi atención para pensar sobre ello han sido los versículos que he seleccionado para encabezar la entrada porque en ellos, que provienen de la segunda estrofa, se nos habla de dos aspectos del carácter de Dios, su santidad y su justicia.

Una vez más he visto que de su santidad se deriva la moralidad y de su justicia un sentido de búsqueda de todo aquellos que es recto, justo, porque es difícil usar otro sinónimo. Cuando pienso en la santidad del Señor veo la necesidad de vigilar mi moralidad. Cuando pienso en su justicia me siento compelido a actuar contra toda clase de mal e injusticia y no darle lugar en mi vida.

También me he dado cuenta mi tendencia al desequilibrio en este sentido. He tendido durante años a enfatizar la santidad de Dios y, consecuentemente, he tratado de no violar su moral y, sin embargo, me ha olvidado de su justicia y, por tanto, no me sentido responsable de luchar y actuar abiertamente contra el mal y todo tipo de injusticia.

Un principio

Dios es santo y justo, por tanto, ambos atributos han de guiar nuestra conducta.

LECTURA DIJOUS 23/2/17 SALM 98 i 2ª TIMOTEU 2


Dijous 23 de Febrer

2ª Timoteu 2

A tu, fill meu, que et faci fort la gràcia que ens és donada per Jesucrist. Allò que has escoltat dels meus llavis en presència de molts testimonis, confia-ho a homes fidels que siguin capaços d'ensenyar-ho també a d'altres. Suporta amb mi els sofriments com un bon soldat de Jesucrist. El qui s'allista en l'exèrcit, si és que vol complir amb qui l'ha reclutat, no s'embolica en els afers de la vida civil. Igualment, l'atleta no és premiat amb la corona si no ha competit segons les regles. També el camperol que ha treballat durament la terra ha de ser el primer a rebre la seva part dels fruits. Entén bé el que et vull dir: confio que el Senyor t'ho farà comprendre tot.
Tingues present Jesucrist, ressuscitat d'entre els morts, sorgit del llinatge de David. Aquesta és la bona nova que jo anuncio, i per ella haig de sofrir fins al punt de trobar-me encadenat com si fos un malfactor. Però la paraula de Déu no està pas encadenada! 10 Per això, jo ho suporto tot pel bé dels elegits, perquè ells també aconsegueixin la salvació que ens és donada per Jesucrist juntament amb la glòria eterna. 11 Això que dic és digne de crèdit:
Si morim amb ell,
també viurem amb ell.
12 Si som constants en les proves,
també regnarem amb ell.
Si el neguem, ell també ens negarà.
13 Però encara que siguem infidels,
ell continua fidel,
ja que no pot negar-se ell mateix.
14 Recorda'ls tot això, conjurant-los davant de Déu que no s'embranquin en discussions sobre paraules, que només serveixen per a fer mal als qui escolten. 15 Esforça't per presentar-te davant de Déu com un home que mereix la seva aprovació, com un treballador que no té de què avergonyir-se, perquè exposa correctament la paraula de la veritat. 16 Evita les xerrameques irreverents, que condueixen a una impietat cada vegada més gran, 17 ja que així la doctrina d'alguns troba l'ocasió d'estendre's com la gangrena. Aquest és el cas d'Himeneu i Filet, 18 que han abandonat la veritat dient que la resurrecció ja s'ha realitzat, i perverteixen la fe d'alguns. 19 Tanmateix, Déu ha posat un sòlid fonament que es manté ferm i que porta gravades aquestes paraules: El Senyor coneix els qui són seus. I també: Que s'allunyin del mal tots els qui invoquen el nom del Senyor. 20 En una casa gran no hi ha tan sols objectes de plata i or, sinó també de fusta i terrissa: els uns són vasos nobles, i els altres, atuells ordinaris. 21 Per tant, els qui es purifiquin d'aquelles doctrines seran vasos nobles, santificats, útils al Senyor i disposats a tota obra bona.
22 Defuig les passions de joventut; deleix-te pel bé, la fe, l'amor i la pau, juntament amb els qui invoquen el Senyor amb un cor net. 23 Evita les discussions estúpides, pròpies de gent ignorant; ja saps que acaben en baralles, 24 i un servent del Senyor no s'ha de barallar, sinó que ha de ser amable amb tothom, capaç d'ensenyar i de ser pacient, 25 apte per a corregir amb dolcesa aquells qui el contradiuen. Qui sap si Déu els concedirà que es converteixin, reconeixeran la veritat 26 i tornaran al bon seny, alliberats dels paranys del diable, que els retenia captius i sotmesos al seu voler!



Salm 98



Regirá el mundo con justicia, y a los pueblos con rectitud.





El salmo 98 es un sencillo poema que nos invita a que alabemos, reconozcamos y celebremos al Señor ¿Por qué? Por su victoria. En esta pequeña obra poética una y otra vez se habla de la victoria de Dios y esto hace que toda la tierra estalle en júbilo, reconocimiento, gratitud y alabanza al rey victorioso. El salmo culmina con la afirmación que he escogido para el comienzo de esta entrada.





Este salmo es escatológico, es decir, habla de cosas que aún no suceden pero que, sin duda, sucederán en un tiempo futuro. Los salmos están llenos de este tipo de afirmaciones. Es importante no olvidar que llegará un día en que el Señor reinará e impondrá su justicia sobre todos los pueblos y naciones porque cuando miramos a nuestro alrededor no es eso lo que percibimos. Antes bien, lo que reina hoy en día es la maldad, como indicaba el salmo 98 y la injusticia.





Al ver la afirmación del salmo por un lado, y la realidad por el otro, ha cobrado sentido la oración que nos enseñó Jesús, venga a nosotros tu Reino. Como creyente este salmo refuerza lo que me enseñó el Maestro y me anima a orar cada día por la llegada del Reino, porque solamente entonces la maldad será derrotada y la reinará la justicia.





Un principio

Jesús nos enseña a orar para la llegada del Reino

LECTURA DIMECRES 22/2/17 SALM 97 i 2ª TIMOTEU 1


Dimecres 22 de Febrer

2ª Timoteu 1
Pau, apòstol de Jesucrist per voler de Déu, enviat a anunciar la promesa de la vida que ve per Jesucrist, a Timoteu, fill estimat. Et desitjo la gràcia, la misericòrdia i la pau de part de Déu Pare i de Jesucrist, Senyor nostre.
Dono gràcies a Déu, a qui reto culte amb consciència neta com els meus avantpassats, i et recordo constantment, nit i dia, en les meves oracions. Tinc presents les teves llàgrimes i desitjo vivament de veure't i omplir-me d'aquest goig. Faig memòria de la teva fe sincera, que ja tenien la teva àvia Lois i la teva mare Eunice. Tu la tens igual, n'estic segur.
Per això et recomano que procuris de revifar el do de Déu que has rebut per la imposició de les meves mans. Déu no ens ha donat un esperit de covardia, sinó un esperit de fortalesa, d'amor i de seny. Per tant, no t'avergonyeixis de donar testimoni de nostre Senyor ni t'avergonyeixis de mi, presoner per causa d'ell. Suporta juntament amb mi els sofriments a favor de l'evangeli, amb la fortalesa que ve de Déu. Ell ens ha salvat i ens ha cridat amb una vocació santa, no en virtut de les nostres bones obres, sinó per la seva pròpia decisió i per la gràcia que abans dels segles ens havia concedit en Jesucrist. 10 Aquesta gràcia, ara ha estat revelada amb la manifestació de Jesucrist, el nostre salvador, que ha destituït la mort i, per mitjà de l'evangeli, ha fet resplendir la llum de la vida i de la immortalitat. 11 Jo he estat fet herald, apòstol i mestre d'aquest evangeli. 12 Per això suporto aquests sofriments, i no me n'avergonyeixo. Sé en qui he cregut, i estic segur que és prou poderós per a guardar fins a l'últim dia el tresor de la fe que m'ha estat confiat.
13 Tingues com a norma la sana doctrina que has escoltat dels meus llavis i observa-la amb fe i amor en Jesucrist. 14 Guarda el valuós tresor de la fe, amb l'ajut de l'Esperit Sant que habita en nosaltres.
15 Ja saps que m'han abandonat tots els de l'Àsia, fins i tot Fígel i Hermògenes. 16 Però que el Senyor mostri el seu amor als de la casa d'Onesífor, que m'ha confortat sovint i no s'ha avergonyit de les meves cadenes; 17 ben al contrari, quan va arribar a Roma em va buscar amb tot l'interès fins a trobar-me. 18 Que el Senyor li concedeixi de trobar misericòrdia el darrer dia prop de Déu. Els serveis que ell em va prestar a Efes, tu els coneixes millor que ningú.


Salm 97

El Señor ama a quienes odian el mal



Este salmo, cuyo tema central es el reinado del Señor, está dividido en tres partes. La primera parte, que desarrolla el tema central, comienza precisamente con esa afirmación, el Señor reina sobre toda la tierra, como consecuencia de ello se produce un estallido de reconocimiento por parte de todo lo creado.

La segunda parte, hace un contraste entre el reinado del Señor y los ídolos y los idólatras. Los dioses falsos no son nada, no tienen poder y son necios los que en ellos confían.

La tercera y última parte, declara el favor del Señor hacia los justos y es precisamente aquí donde se encuentra el versículo que hoy ha llamado mi atención y me ha desafiado.

Afirma el poeta que el Señor ama a quienes odian el mal. Tiene todo el sentido del mundo porque nuestro Dios no puede soportar el mal en ninguna de sus dimensiones, porque hay muchas dimensiones y/o manifestaciones del mal. Hay una dimensión moral, la que a menudo, nos preocupa más a los creyentes. Existe, sin embargo, también una dimensión económica, la explotación económica de centenares de millones de personas, la especulación sin límites de los mercados. Existe también una dimensión social del mal, el abuso, la injusticia, la opresión, el maltrato y un largo etcétera.

Para mí el desafío de la Palabra es a odiar toda forma de mal, me gustaría recalcar esto, toda forma de mal y no únicamente formas selectivas de maldad y, como reflejo activo de del carácter de Dios luchar contra todo tipo de mal. No puedo olvidar las palabras de Pablo cuando afirmó, vence con el bien al mal.



Un principio

El seguidor de Cristo odia todo tipo de mal y se compromete activamente en la lucha en contra.

LECTURA DIMARTS 21/2/17 SALM 96 i 1ª TIMOTEU 6


Dimarts 21 de Febrer

1ª Timoteu 6
Els qui estan sotmesos al jou de l'esclavitud, han de considerar que els seus amos es mereixen tot el respecte, perquè el nom de Déu i la doctrina sana no rebin cap injúria. Els qui tenen amos creients, que no els faltin al respecte, amb el pretext que són germans; ben al contrari, que els serveixin encara millor, ja que els qui reben els seus bons serveis són germans fidels i estimats.
Això és el que has d'ensenyar i predicar. Els qui ensenyen doctrines incorrectes en comptes d'adherir-se a les sanes paraules de nostre Senyor Jesucrist i a la doctrina manifestada en la pietat, estan encegats per l'orgull i no entenen res. Aquests pateixen del mal de les discussions i les disputes. D'aquí neixen enveges, discòrdies, injúries, sospites malignes, altercats de gent que té l'enteniment malmès, allunyada de la veritat i que es mira la pietat com un negoci. I és cert que la pietat és un gran negoci, si un s'acontenta amb el que té! Perquè hem vingut en aquest món sense res, i no ens en podrem endur res. Mentre tinguem, doncs, menjar i vestit, donem-nos per satisfets. Els qui volen enriquir-se cauen en temptacions i paranys, i en molts desigs insensats i perniciosos, que enfonsen els homes en la ruïna i la perdició. 10 Perquè l'amor al diner és l'arrel de tots els mals. Per haver-s'hi llançat, alguns s'han desviat de la fe i ells mateixos s'han clavat a l'ànima molts sofriments.
11 Però tu, home de Déu, fuig de tot això. Cerca el bé, la pietat, la fe, l'amor, la paciència, la dolcesa. 12 Lliura el noble combat de la fe i assoleix la vida eterna a què has estat cridat, tal com vas reconèixer en la noble professió de fe que vas fer en presència de molts testimonis. 13 Davant de Déu, que dóna vida a tota cosa, i davant de Jesucrist, que en presència de Ponç Pilat va fer la seva noble confessió, et recomano 14 que guardis irreprensible i sense taca el manament rebut, fins que es manifestarà nostre Senyor Jesucrist. 15 Déu farà que es manifesti en els temps fixats, ell que és el benaurat i l'únic sobirà, el Rei dels reis i el Senyor dels senyors, 16 l'únic que posseeix la immortalitat i habita en una llum inaccessible, aquell que cap home no ha vist mai ni és capaç de veure. A ell l'honor i el poder per sempre. Amén.
17 Recomana als rics d'aquest món que no siguin orgullosos i que no confiïn en riqueses fugisseres, sinó en Déu, que ens proveeix de tot amb abundància perquè en fruïm; 18 digues-los que facin el bé, que s'enriqueixin de bones obres, que donin generosament, que sàpiguen compartir. 19 Així aniran acumulant per al futur un tresor magnífic i segur, i podran assolir la vida veritable.
20 Timoteu, guarda el tresor de la fe, defuig les xerrameques irreverents i les polèmiques d'una falsa ciència espiritual. 21 Alguns que l'ensenyaven han acabat abandonant la fe.
Que la gràcia sigui amb vosaltres.


Salm 96

Contad a los gentiles su gloria,

sus maravillas a todos los pueblos.

Porque el Señor es grande

y muy digno de alabanza;

más temible que todos los dioses.

Pues los dioses de los gentiles son nada.

Mas el Señor hizo los cielos.



Este poema es una invitación tanto a creyentes como a no creyentes para que reconozcan a Dios y le tributen el honor y la gloria que merece. A fin de que esto sea posible, no a modo de justificación, el salmista va desgranando una serie de razones por las cuales deberíamos hacerlo o que nos pueden inspirar a llevarlo a cabo. El salmo termina con un estallido de júbilo por parte de toda la creación por el hecho de que ¡Al fin! el Señor que reina, gobernará toda la tierra con justicia.



Por tanto, el creyente recibe de parte de la Palabra del Señor esa invitación a sumarse al reconocimiento a Dios, pero recibe una más específica que únicamente un seguidor de Jesús puede hacer, a saber, y tal como se refleja en los versículos que se han escrito en esta entrada, contar a los gentiles, es decir, a aquellos que no conocen a Dios, acerca de Él, su carácter y sus propósitos.



Esta es la lección del salmo para mí, una llamada de atención a no olvidar que hay, a mi alrededor, gente que necesita conocer de Dios. No necesitan hacerlo para unirse a mi iglesia o acrecentar mi denominación, lo necesitan para que Dios pueda restaurar sus vidas, darles sentido, animarles en el dolor, estar junto a ellos en la necesidad y la dificultad. Pero esto solo podrá llevarse a cabo si yo, que conozco al Señor, lo comunico a otros.





Un principio

Quien sabe, no puede callar

LECTURA DILLUNS 20/2/17 SALM 95 i 1ª TIMOTEU 5


Dilluns 20 de Febrer

1ª Timoteu 5
No renyis un home d'edat; exhorta'l com si fos el teu pare. Tracta els joves com a germans, les dones grans com a mares, les joves com a germanes, amb tota integritat.
Honora les viudes, les que realment estan soles. Si una viuda té fills o néts, ells són els primers que han d'aprendre a comportar-se piadosament amb la pròpia família i satisfer el deute que tenen amb qui els ha donat la vida. Això és agradable a Déu. La viuda que realment ha quedat sola, té posada l'esperança en Déu i persevera nit i dia en les pregàries i oracions. En canvi, la que només pensa en els plaers, encara que visqui, és morta. Adverteix, doncs, a tots que siguin irreprensibles; perquè el qui no es preocupa de la pròpia família, sobretot dels qui conviuen amb ell, demostra que ha renegat de la fe i és pitjor que un descregut.
Solament pot ser admesa al grup de les viudes una dona de més de seixanta anys, que hagi tingut un sol marit 10 i que sigui coneguda per les seves bones obres: que hagi pujat bé els fills, practicat l'hospitalitat i rentat els peus als membres del poble sant en senyal d'acolliment, que hagi socorregut els qui passen tribulacions i que hagi procurat de fer sempre el bé. 11 En canvi, no admetis les viudes joves, perquè quan la passió les aparta del Crist, volen tornar-se a casar 12 i es fan culpables d'haver trencat el seu compromís anterior. 13 A més a més, com que no tenen res a fer, s'acostumen a anar de casa en casa i així no tan sols es tornen ocioses, sinó també xerraires i tafaneres, i parlen del que no haurien de parlar. 14 Per això prefereixo que les viudes joves es casin, tinguin fills, portin la casa i no donin a l'enemic ocasió de calumniar-nos; 15 perquè algunes ja s'han desencaminat i han anat darrere de Satanàs. 16 Si alguna creient té viudes a la família, que les assisteixi: així la comunitat en quedarà descarregada i podrà sostenir les viudes que realment estan soles.
17 Els qui presideixen la comunitat i exerceixen bé aquesta tasca mereixen de ser doblement honorats, sobretot els qui es dediquen a la predicació i a l'ensenyament. 18 Diu, en efecte, l'Escriptura: No posis morrió al bou mentre trilla. I també: El qui treballa, bé es mereix el seu jornal. 19 No admetis cap acusació contra un dels qui presideixen la comunitat si no ve avalada per dos o tres testimonis; 20 però als qui es mantinguin en pecat reprèn-los davant de tothom, perquè també els altres en tinguin un escarment. 21 Et conjuro davant de Déu, de Jesucrist i dels àngels escollits, que guardis aquestes normes, sense deixar-te portar per prejudicis ni favoritismes. 22 No vagis massa de pressa a imposar les mans a ningú, perquè et podries fer culpable dels pecats d'un altre, i tu t'has de mantenir net.
23 Veig que sovint estàs malalt: no beguis aigua sola; una mica de vi t'ajudarà a fer la digestió.
24 Els pecats d'alguns estan a la vista, fins i tot abans que els jutgin, però d'altres es descobreixen després. 25 Igualment, les bones obres estan a la vista, i les que no hi estan, tampoc no podran quedar amagades.

Salm 95

¡Oh si escuchaseis hoy su voz!

No endurezcáis vuestro corazón



Este salmo da un dramático giro en su composición. Comienza invitándonos a la adoración y a la alabanza a nuestro Dios y nos da dos buenas razones para ello: La primera, es que es Señor de toda la creación, de todo lo existente. La segunda, es más personal, debemos hacerlo porque Él es nuestro Dios.



Como decía, a continuación, se da un giro a la composición y aparece una clara admonición. Se nos indica de la necesidad de no endurecer nuestro corazón si oímos la voz del Señor. Pone, como ejemplo, el caso del pueblo de Israel que fueron rebeldes e ignoraron de forma continuada la voz del Señor. Naturalmente, sufrieron las consecuencias porque no entraron en el reposo del Señor, es decir en la tierra prometida.



La enseñanza del salmo para mi vida es clara, se trata de pararme, prestar atención, escuchar la voz de Dios y decidir qué voy a hacer al respecto, la escucharé y atenderé a sus demandas o, por el contrario, endureceré mi corazón ignorándola, acallándola y pasando olímpicamente de lo que me está diciendo. Puedo endurecer mi corazón, forma parte de mi libertad, pero no puedo obviar las consecuencias de hacerlo.



El salmo, por tanto, es una invitación a todo creyente a responder pronta y obedientemente a la voz de su Dios evitando un peligroso endurecimiento del corazón.





Un principio

Oír al voz de Dios y no endurecer nuestro corazón.

Diumenge 19 de Febrer Comparteix el que has après amb els germans.


LECTURA DISSABTE 18/2/17 SALM 94 i 1ª TIMOTEU 4


Dissabte 18 de Febrer

1ª Timoteu 4
L'Esperit diu clarament que, en els darrers temps, alguns s'apartaran de la fe i faran cas d'esperits seductors i doctrines diabòliques. Aquests actuaran amb la hipocresia dels mentiders, amb la pròpia consciència marcada per la infàmia: prohibiran de contraure matrimoni i de menjar certs aliments, que Déu ha creat perquè els fidels, els qui han conegut la veritat, en mengin tot donant-li gràcies. Tot el que Déu ha creat és bo, i no s'ha de rebutjar res si es menja donant-ne gràcies. La paraula de Déu i la pregària ho santifiquen.
Si ensenyes aquestes coses als germans, seràs un bon servidor de Jesucrist, nodrit amb les paraules de la fe i de la bona doctrina que has seguit fidelment. Evita les faules irreverents, que són contes de la vora del foc. Exercita't en la pietat, perquè l'exercici corporal no serveix de gran cosa, mentre que la pietat és útil per a tot, ja que conté la promesa de la vida, tant de la present com de la futura. Això que et dic és digne de crèdit i de tota confiança: 10 si lluitem i treballem, és perquè tenim posada l'esperança en el Déu viu, que és el salvador de tots els homes, sobretot dels qui són creients. 11 Això és el que has de predicar i ensenyar.
12 Que ningú no t'hagi de menysprear perquè ets jove; al contrari, sigues per als fidels un model en el parlar, en la conducta, en l'amor, en la fe, en la integritat. 13 Mentre esperes que jo vingui, dedica't a llegir l'Escriptura, a exhortar i a instruir. 14 No et desentenguis del do que Déu et va concedir en virtut de les paraules profètiques i de la imposició de mans feta pel col·legi dels qui presideixen la comunitat. 15 Posa-hi tot l'interès, no te'n despreocupis; que tothom vegi com progresses. 16 Vetlla sobre tu mateix i sobre allò que ensenyes. Persevera-hi. Fent-ho així, et salvaràs a tu mateix i salvaràs els qui t'escolten.


Salm 94

Pero el Señor será my baluarte,

Dios, mi roca de refugio,

les pagará su iniquidad,

los aniquilará por sus maldades;

el Señor nuestro Dios los aniquilará.



Este salmo comienza proclamando que Dios es un Dios de justicia. A continuación afirma cómo los necios olvidan esta realidad, incluso afirman que el Señor ni oye ni ve y, por tanto, pueden entregarse tranquilamente a todo tipo de injusticias y opresiones contra los más débiles, especialmente los más débiles, aquellos que están desvalidos y no hay quién los pueda amparar y defender sus derechos.

Después, como tantas otras veces, el salmista afirma que se hubiera desanimado del todo ante tanta injusticia, dolor y sufrimiento si no se hubiera parado a considerar el carácter del Señor y que, a pesar de su aparente indiferencia, habrá un día en que se encargará de hacer justicia y todo saldrá a la luz y será juzgado. Es precisamente, esa seguridad, la que lleva al poeta a culminar su salmo con las palabras encabezadoras de esta reflexión.

El salmista es, como poco, un ejemplo para mí. Lo es en el sentido en que observa la realidad que hay alrededor suyo y es capaz de ver que el mundo, lleno de dolor, injusticia, sufrimiento y opresión, no es lo que debería ser, no es lo que Dios pensó. Por tanto me encuentro ante un hombre sensible y consciente de su realidad.

En segundo lugar me encuentro con un hombre indignado con esta realidad. No es lo que debería ser y no le gusta, no está de acuerdo. En tercer lugar me encuentro con un hombre que clama para que Dios intervenga y acabe con esta realidad injusta.

Un buen desafío simple y poderoso para la vida de cualquier creyente, observar mi entorno, identificar el sufrimiento y la injusticia, indignarme por ella y clamar al Señor.



Un principio

El creyente que ha conectado con el corazón de Dios no puede ser ajeno al sufrimiento y la injustícia.

LECTURA DIVENDRES 17/2/17 SALM 93 i 1ª TIMOTEU 3


Divendres 17 de Febrer

1ª Timoteu 3
Això que et dic és digne de crèdit: aspirar a ser el pastor d'una comunitat és desitjar una noble tasca. El pastor d'una comunitat ha de ser irreprensible, marit d'una sola muller, sobri, assenyat, educat, acollidor, dotat per a ensenyar, no donat al vi, ni violent, sinó de bon tracte, enemic de les baralles i del diner; ha de saber portar bé la pròpia casa i fer-se obeir i respectar pels fills. Perquè si algú no sap portar la pròpia casa, com podria tenir cura d'una església de Déu? El pastor d'una comunitat no ha de ser un que tot just s'ha convertit, no fos cas que la supèrbia l'encegués i caigués en la mateixa condemna del diable. Cal també que tingui una bona anomenada entre els qui no creuen, per no caure en el deshonor ni en els paranys del diable.
També els diaques han de ser dignes, homes de paraula, no donats a beure molt de vi, ni a negocis bruts; han de guardar el misteri de la fe amb una consciència neta. 10 Abans de fer-los diaques, la seva vida ha de ser examinada, i si són trobats irreprensibles, llavors podran exercir el seu ministeri.
11 Si són dones, han de ser també dignes, no murmuradores, sinó sòbries i de tota confiança.
12 Els diaques han de ser marits d'una sola muller, han de saber portar bé els fills i la pròpia casa. 13 Perquè els qui exerceixen bé el seu ministeri de diaques es guanyen la consideració de tothom i arriben a posseir la confiança que ve de la fe en Jesucrist.
14 T'escric tot això amb l'esperança que aviat vindré a veure't; 15 però si trigava, vull que sàpigues com t'has de comportar a la casa de Déu, que és l'Església del Déu viu, columna que sosté la veritat. 16 Sense cap mena de dubte, és gran el misteri de la pietat que es refereix a Jesucrist:
Ell, manifestat en el cos,
acreditat per l'Esperit;
aparegut als àngels,
proclamat entre els pobles;
cregut en el món,
endut a la glòria.


Salm 93

El Señor reina vestido de majestad,

el Señor ceñido y vestido de poder;

así el orbe está firme y no vacila.

Tu trono está firme para siempre

desde siempre existes Tú 





Esta salmo muy corto me recuerda una gran verdad, Dios continúa siendo el Señor de la historia y de toda la creación y, por tanto, todo tiene estabilidad, seguridad y firmeza. Punto y final.



Que Dios es el Señor de la macro historia, es decir, de todo el origen y destino del universo y de la micro historia, es decir, mi propia aventura personal, me produce un sentido de seguridad y estabilidad porque me hace entender que mi vida no está a merced del azar o fuerzas políticas, sociales, económicas o culturales que no alcanzo a ver o entender. No, mi vida está en las manos del Dios que controla y gobierna el universo y que cumplirá sus propósitos y designios sin que nadie pueda evitarlo.



Esto me anima en los momentos de miedo, dificultad, tensión, problemas e inseguridades. Me ayuda pensar que semejante Dios tiene tanto cuidado de mi vida que tiene incluso contados el número de mis cabellos.





Un principio

Nuestras vidas están, no en manos del azar, sino en manos de Dios.

LECTURA DIJOUS 16/2/17 SALM 92 i 1ª TIMOTEU 2


Dijous 16 de Febrer
1ª Timoteu 2
Primer de tot, recomano que feu pregàries, oracions, súpliques i accions de gràcies per tots els homes, pels reis i per tots els qui tenen autoritat, perquè puguem portar una vida tranquil·la i serena, tota donada a la pietat i a l'honestedat. Això és bo i agradable a Déu, salvador nostre, que vol que tots els homes se salvin i arribin al coneixement de la veritat. Hi ha un sol Déu; hi ha també un sol mitjancer entre Déu i els homes, l'home Jesucrist, que es donà a si mateix com a rescat per tothom: aquest és el testimoni que Déu ha donat en els temps fixats per ell. Jo n'he estat fet herald i apòstol, mestre de la fe i de la veritat per a instruir els pagans. Ho declaro amb tota veritat, i no menteixo.
Desitjo que els homes preguin pertot arreu i que puguin alçar unes mans pures, evitant baralles i discussions.
Igualment, desitjo que les dones es presentin amb decència, que s'arreglin amb dignitat i discreció, no amb pentinats complicats, ni amb joies d'or o perles o vestits luxosos, 10 sinó amb bones obres, com escau a dones que s'han compromès a donar culte a Déu. 11 A l'hora de la instrucció, les dones casades s'han de mantenir en silenci i submises als marits. 12 No els permeto que es dediquin a ensenyar i així dominin els seus marits, sinó que han d'estar en silenci. 13 Perquè primer va ser format Adam i després Eva. 14 I no fou enganyat Adam, sinó la seva dona, la qual, seduïda, va cometre una falta. 15 Tanmateix, la dona se salvarà gràcies a la maternitat, si conserva amb tota discreció la fe, la santedat i l'amor.

Salm 92
Altísimo Señor,
¡Qué bueno es darte gracias
y cantar himnos en tu honor!
Anunciar por la mañana y por la noche
tu gran amor y fidelidad.
Esta introducción y tres estrofas conforman este salmo. La primera, expresa la alegría que Dios produce en la vida del creyente. La segunda, habla de los necios, su actitud y su futuro. La tercera, y última, expresan las bendiciones que, en contraste con el necio, recibirá el justo.
Este salmo me ha desafiado a pensar en qué modo mi vida proclama y anuncia el amor y la fidelidad de Dios. En primer lugar me ha hecho pensar si realmente lo estoy experimentando. He tenido que meditar sobre qué muestras o evidencias hay en mi vida, más allá de los tópicos típicos, de que el amor y la fidelidad del Señor son auténticas, genuinas, reales, no mera verborrea intelectual.
Pasado este examen, he tenido que preguntarme qué me impide proclamar y anunciar al mundo el amor y la fidelidad del Señor sobre mi vida y la de los míos. Pensaba que mucha gente a mi alrededor hace gala y se sienten orgullosos de cosas que causan vergüenza ajena, sin embargo, yo, en ocasiones, me siento intimidado y dejo de proclamar que nuestro Dios es fiel, misericordioso y todo amor. Está claro que algo no funciona bien cuando esto sucede.
Este salmo es un desafío a no avergonzarme y anunciar su amor y fidelidad.
Un principio
Anunciar a otros lo que Dios hace en nuestras vidas.

LECTURA DIMECRES 15/2/17 SALM 91 i 1ª TIMOTEU 1


Dimecres 15 de Febrer

1ª Timoteu 1
Pau, apòstol de Jesucrist per decisió de Déu, el nostre salvador, i de Jesucrist, que és la nostra esperança, a Timoteu, veritable fill en la fe. Et desitjo la gràcia, la misericòrdia i la pau de part de Déu Pare i de Jesucrist, Senyor nostre.
Quan vaig anar-me'n cap a Macedònia, et vaig demanar que et quedessis a Efes, perquè exhortessis alguns a no ensenyar doctrines incorrectes, i a no dedicar-se a faules i a genealogies inacabables que fomenten discussions en comptes de servir el pla salvador de Déu que es realitza per la fe. Tota la teva exhortació ha de conduir a l'amor que neix d'un cor net, d'una consciència recta i d'una fe sincera. Alguns han abandonat aquests principis i s'han desviat cap a xerrameques sense sentit. Volen ser doctors de la Llei, però no saben ni el que diuen ni el que afirmen amb tanta certesa.
Sabem que la Llei és bona si es fa servir com a Llei. És a dir, si comprenem que no és destinada als justos, sinó als malvats i als rebels, als impius i als pecadors, als profanadors i als sacrílegs, als qui maten pare o mare, als homicides, 10 als immorals, als qui tenen relacions sexuals amb altres homes, als qui trafiquen amb esclaus, als mentiders, als perjurs i a tots els qui s'oposen a la sana doctrina. 11 Aquesta doctrina, que m'ha estat confiada, és el gloriós evangeli del Déu benaurat.
12 Dono gràcies a aquell qui m'ha fet fort, Jesucrist, Senyor nostre, ja que ha volgut donar-me aquest ministeri i s'ha fiat de mi, 13 que primer blasfemava contra ell, el perseguia i l'injuriava. Però Déu es va apiadar de mi perquè obrava amb ignorància, ja que encara no tenia fe. 14 I la gràcia de nostre Senyor ha estat molt abundosa, juntament amb la fe i l'amor que trobem en Jesucrist. 15 Això que ara et diré és digne de crèdit i de tota confiança: Jesucrist va venir al món a salvar els pecadors, dels quals jo sóc el primer. 16 Però Déu s'apiadà de mi perquè Jesucrist demostrés primerament en mi tota la seva paciència, convertint-me en un exemple dels qui creurien en ell i tindrien així vida eterna.
17 Al rei dels segles, Déu únic, immortal i invisible, honor i glòria pels segles dels segles. Amén.
18 Timoteu, fill meu, aquesta és la recomanació que t'adreço d'acord amb les paraules profètiques que van ser pronunciades sobre teu: sostingut per aquestes paraules, lliura el bon combat, 19 amb fe i amb consciència recta. Alguns, que no havien fet cas de la consciència, han naufragat en la fe. 20 Entre ells hi ha Himeneu i Alexandre, a qui vaig posar en mans de Satanàs perquè aprenguessin a no blasfemar.


Salm 91

El que habita al amparo del Altísimo

y pernocta a la sombra del Todopoderoso,

diga al Señor: Tú eres mi refugio y mi alcázar,

mi Dios en quien confío.



Este salmo se divide en una introducción, la reproducida al comienzo de esta entrada, y tres estrofas. En el párrafo introductorio el salmista hace una invitación al creyente a expresar de forma clara y pública su confianza en Dios. Es una declaración de principios, de creencias, de valores y, sobre todo, de estilo de vida.

Las tres estrofas que siguen a continuación desgranan cómo Dios intervendrá en la vida de aquellos que proclaman su confianza en Él. El Señor no se mantendrá al margen de las diferentes situaciones que sus seguidores tendrán que experimentar y en medio de todas ellas se manifestará una y otra vez.

Hay una dicha española relacionada con el mundo de las corridas de toros. La misma, afirma, que es muy fácil mirar los toros desde la barrera. Este proverbio popular lo que viene a decir es que es sumamente fácil decirle a otros lo que deben hacer cuando uno no tiene que lidiar con esas situaciones. No hay nada más fácil y más barato que dar consejos.

Es muy fácil afirmar que se confía en Dios cuando todas las cosas van bien. Es fácil hacer declaraciones de confianza en el Señor cuando no estamos enfrentando riesgos, desafíos, peligros, enfermedades, pobreza, desempleo, crisis y un etcétera tan largo como deseemos hacerlo.

Otra cosa muy diferente es hacer la misma afirmación en medio de la crisis, el peligro, el reto o cualquier otra situación que, o bien va más allá de nuestras fuerzas, o nos crea una gran ansiedad, angustia, miedo, desesperación u otro tipo similar de sentimientos y estados emocionales.

La afirmación, mi Dios en quien confío, adquiere entonces otro sentido totalmente diferente, más real, más auténtico, mas genuino. Solo entonces la confianza se vuelve real y deja de ser simplemente una creencia intelectual, porque la confianza, como tantas otras cosas, se prueba y manifiesta su calidad en medio de los conflictos y las situaciones difíciles de la vida.





Un principio

Las situaciones difíciles de la vida convierten la confianza en Dios en una realidad.